بسم الله الرحمن الرحيم
منذ بداية الإسلام ، غرس محمد شعورًا بالأخوة وروابط الإيمان بين أتباعه ، وقد ساعد كلاهما على تنمية شعورًا وثيقًا بالعلاقة الوثيقة بينهما وبين تجربتهما في الاضطهاد كمجتمع ناشئ في مكة. . إن الارتباط القوي بمبادئ الوحي القرآني والمحتوى الاجتماعي والاقتصادي الواضح للممارسات الدينية الإسلامية قد عزز هذا الارتباط بالإيمان. في عام 622 م ، عندما هاجر النبي إلى المدينة ، تم قبول وعظه قريبًا ، وظهرت حالة المجتمع الإسلامي. خلال هذه الفترة المبكرة ، اكتسب الإسلام روحه المميزة كدين يوحد في ذاته الجوانب الروحية والزمانية للحياة ويسعى إلى تنظيم ليس فقط علاقة الفرد بالله (من خلال الضمير) ولكن العلاقات الإنسانية في بيئة اجتماعية أيضًا. وبالتالي ، لا توجد مؤسسة دينية إسلامية فحسب ، بل يوجد أيضًا قانون ودولة إسلامية ومؤسسات أخرى تحكم المجتمع. لم يكن المتميزون الدينيون (الخاصون) والعلمانيون (العامون) حتى القرن العشرين متميّزين من قبل بعض المفكرين المسلمين وانفصلوا رسميًا في أماكن معينة مثل تركيا.
هذه الشخصية الدينية والاجتماعية المزدوجة للإسلام ، والتي تعبر عن نفسها بطريقة أو بأخرى كمجتمع ديني بتكليف من الله لإحضار نظام قيمته الخاصة إلى العالم من خلال الجهاد ("مجهود" ، يُترجم عادةً باسم "الحرب المقدسة" أو "الكفاح المقدس") ) ، يفسر النجاح المذهل للأجيال الأولى من المسلمين. في غضون قرن من وفاة النبي عام 632 م ، أحضروا جزءًا كبيرًا من الكرة الأرضية - من أسبانيا عبر آسيا الوسطى إلى الهند - في ظل إمبراطورية عربية إسلامية جديدة.
تمثل فترة الفتوحات الإسلامية وبناء الإمبراطورية المرحلة الأولى من توسع الإسلام كدين. فالمساواة الأساسية للإسلام في مجتمع المؤمنين وتمييزه الرسمي ضد أتباع الديانات الأخرى قد حقق تحولًا سريعًا. حصل اليهود والمسيحيون على مكانة خاصة كمجتمعات تمتلك الكتاب المقدس ، وكان يطلق عليهم "أهل الكتاب" (أهل الكتاب) ، وبالتالي سمح لهم بالاستقلال الديني. ومع ذلك ، فقد طُلب منهم دفع ضريبة الفرد التي تُدعى jizyah ، بدلاً من الوثنيين ،
إقرء: ديني
الذين يُطلب منهم إما قبول الإسلام أو الموت. تم تمديد الوضع نفسه لـ "أهل الكتاب" في وقت لاحق في أوقات وأماكن معينة إلى الزرادشتيين والهندوس ، لكن الكثير من "أهل الكتاب" انضموا إلى الإسلام من أجل الهروب من إعاقة الجزية. تم افتتاح توسع أكبر بكثير للإسلام بعد القرن الثاني عشر من قبل الصوفيين (المسلمين الصوفيين) ، الذين كانوا مسؤولين بشكل رئيسي عن انتشار الإسلام في الهند وآسيا الوسطى وتركيا وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (انظر أدناه).
قم بزيارة: دينى
الإسلام
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق